Con đường tâm linh là một hành trình tỉnh thức trong đó chúng ta tìm hiểu, trải nghiệm và nối kết với các thực thể thiêng liêng nói riêng hay thế giới vô hình nói chung. Hành trình này là một hành trình nội tâm mà nó đòi hỏi một tâm hồn mẫn cảm, sự tinh tấn và quán chiếu thường xuyên để phát triển sự nhạy bén của trực giác bởi chúng ta kết nối với các tầng sâu thẳm với chính bản thể chính mình và vũ trụ. Nhìn chung có bốn thành phần đi vào con đường tâm linh.
Thành phần thứ nhất đi vào con đường tâm linh qua qua tôn giáo và tín ngưỡng. Đây là con đường mà hầu hết trong chúng ta đang đi và cấp độ tùy thuộc vào sự tín tâm cũng như căn cơ của chúng ta. Có nhiều vị cao tăng là những bậc chân tu có thể nói chuyện với thần thức (linh hồn) người đã khuất. Và cũng có nhiều vị xuất gia chưa bao giờ có trải nghiệm tâm linh. Ở Dallas có cố Hòa Thượng Thích Tịnh Đức có thể kết nối với cõi vô hình. Người viết có trải nghiệm tâm linh và chứng kiến Hòa thượng trò chuyện với vong linh người đã khuất trong một buổi gặp gỡ. Không phải vị xuất gia nào cũng có khả năng này, đây là vấn đề liên quan đến đạo hạnh và các yếu tố khác. Ngoài ra, có những tín đồ của các tôn giáo dù họ không thuộc hàng ngũ giáo sĩ nhưng họ đầy tín tâm và tinh tấn và họ có sự kết nối sâu sắc với cõi giới vô hình.
Thành phần thứ hai là những người sinh ra với khả năng tâm linh đặc biệt . Đó là những nhà ngoại cảm .Ví dụ ở Việt nam có cô Nguyễn Thị Thiêm, người có con mắt thứ ba . Ở Mỹ có Sylvia Brown, John Edward, Matt Fraser hay trong quá khứ Edgar Cayce. Đáng chú ý nhất là Edgar Cayce được mệnh danh là nhà tiên tri ngủ vĩ đại nhất trong thế kỷ 20. Không chỉ Edgar vừa nổi bật trong lĩnh vực chữa bệnh bằng phương pháp chữa lành nghiệp bệnh dựa trên tiền kiếp mà còn có những bài viết từ nhiều lĩnh vực như đời sống sau khi chết, y học, triết học, tôn giáo, tâm lý học, địa lý, lịch sử và khoa học viễn tưởng mặc dù ông chỉ học đến lớp tám, không có nền tảng học vấn cao hay đào tạo chuyên sâu.
Thành phần thứ ba là những người trải qua những biến cố lớn trong cuộc đời, bệnh tật hay mất mát người thân. Những khổ đau, thắc mắc dẫn họ bước chân vào cánh cửa tâm linh. Họ bắt đầu tìm đến những khóa tu dưới sự hướng dẫn của các bậc thầy tâm linh hoặc phương pháp tu luyện như thiền định. Hai nhân vật nổi bật trong thành phần này là thiền sư nổi tiếng Satya Narayan Goenka. Thiền sư S.N Soenka lúc nhỏ bị bệnh hen suyễn nặng và muốn tìm đến một phương pháp để chữa trị. Ông may mắn được dẫn dắt bởi vị đại thiền sư người Miến Điện, Sayagyi U Ba Khin. Sau đó ông phục hưng dòng thiền Vipassana (Tứ Niệm Xứ) tại Ấn Độ và khắp nơi trên thế giới. Về bà Sussan Suzanne Gieseman, sau khi người con gái đột ngột qua đời, bà đau khổ tột cùng và tìm đến thiền định để giải tỏa thắc mắc về tâm linh. Sau nhiều năm hành thiền, bà có thể nói chuyện với những vong linh người đã khuất.
Thành phần thứ tư là những người có căn duyên được hỗ trợ bởi các vị từ cõi giới vô hình. Họ không sinh ra với khả năng tâm linh, nhưng họ được hỗ trợ vì họ mang một sứ mệnh hoặc mang một căn cơ đặc biêt. Đây là một hành trình gam go vì những người được dìu dắt vừa được giáo huấn vừa bị khảo nếu mắc phạm sai lầm với mục đích uốn nắn. Những người được hỗ trợ phải bắt buộc “lột xác” để hướng thượng. Con đường vào tâm linh của họ không phải do họ chọn mà do các vị trong cõi giới vô hình can thiệp dựa trên căn cơ, nhân duyên từ các kiếp sống trước. Vì những người trong thành phần này không có khả năng tâm linh nên phải thông qua những người thân đã khuất dựa vào xác người sống để liên lạc. Đôi khi các vị từ cõi giới vô hình cũng can thiệp trực tiếp mà không thông qua người thân đã khuất. Những người tiếp xúc với cõi giới vô hình lâu ngày, sự cảm nhận cũng như trực giác tâm linh của họ có thể được phát huy và họ có thể cảm nhận những cảm ứng tâm linh vi tế xảy ra trong đời sống hằng ngày.
Mặc dù có nhiều cánh cửa khác nhau để đi vào con đường tâm linh, những người đi trên con đường này luôn phải quán chiếu và giữ tâm trong sáng và thực hành chánh niệm. Không chỉ họ phải giữ tâm trong sáng mà còn phải giữ tâm thiện lành, lòng kiên trì, sự nhẫn nại. Tuy con đường tâm linh có nhiều thử thách, nó giúp cho chúng ta chuyển hóa nghiệp lực, chuyển hóa nội tâm, khai mở trí tuệ để nâng cao ý thức và sự giác ngộ. Quan trọng hơn hết, con đường tâm linh giúp chúng ta hiểu và thực hành đúng sứ mệnh của mình trong kiếp sống này, đồng thời trưởng dưỡng lòng bi mẫn để giúp đở hay thắp sáng các chúng sinh khác.
06.20.2025
Lê Diễm Chi Huệ